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[系列全文]

Bailey, Kenneth E.
Jesus Through Middle Eastern Eyes: Cultural Studies in the Gospels

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Part 2: The Beatitudes
5. The Beatitudes 1: Matthew 5:1-5

進入第二部份，Bailey以登山寶訓的八福開始。比較太5和路6的結構後，作者專述「有福」（makarios）之意，指出這字是指已出現的事實和狀態，而非「若A做X，就有福了，因為（將來）有Y作獎勵」。換言之，Y不是要人作X的條件。Makarios指的是「看看這些在X情況下，而擁有或將有Y的人的喜樂（現在）！」

第一福（虛心）：天國屬於心靈貧乏之人。耶穌在此說明，天國不再是地域上，以神為王的國家。天國是心靈貧乏者所擁有的。

第二福（哀慟）：基督徒雖然不會自找苦難，卻相信苦難是了解人生的好老師。Bailey特別觀察在災難事件中，因留下而獲救之人常生感恩的情；相反，逃離現場者，回來卻只專注滿目瘡痍的家園而生憂愁之感。

第三福（溫柔）：這裡所指的「地土」在當時的聽眾中，必然會被了解為神對亞伯拉罕所應許之地。這福的背景是詩37.9,11,29等。在加利利、猶太等地都是戰禍頻繁的地區，耶穌的聽眾必然熟悉「柔弱」（meek）之意。就正當他們活在羅馬的鐵蹄和奮銳黨激進主義的陰影下，耶穌卻說是那些柔弱，而非以暴力鬥爭之人，能承受神所應許之地。承受地土亦不再是某族某民的專利，而是那些服於神的帶領（希伯來「溫柔」一字之意），並走在忿恨和怯懦之間、不卑不亢（希臘「溫柔」一字之意）之人而能得。