becoming

We all know that the “Hello, I’m a mac, and I’m a PC” ads campaign is officially over. Yet another front-line is developing among the internet browsers.

First Google Chrome’s speed test:

And then we have Opera’s parody as response:

我們為什麼愛上晚睡？

一是因為工作。晚睡心理明顯帶有贖罪的色彩，他們認為晚上是白天的彌補。這些人往往白天對自己的自我評價不高， 覺得這一天沒做什麼自己真正喜歡的事情，到了晚上，忽然覺得這一天需要補償。他們會想，「我已經擠壓了睡眠時間來完成工作，我確實已經盡力了。所以，你沒 有任何理由和藉口來斥責我了……」

二是對白天生活的抗議。他們白天勞累了一天，壓力很大，到晚上需要一種亢奮，先去除心理上的疲 憊，然後才能睡覺。這類人會沉溺在網絡，觀看網絡視頻、泡論壇、聊天，有的人會流連夜店，在快節奏的強勁音樂中疏散壓力。豆瓣網上專門有一個晚睡小組，組 員有一句名言：晚睡是對白天生活的無聲抗議。這句話似乎就能概括此種晚睡者的深層心理。

此外可能是因為遺傳，或者其他因素的影響，天生就帶 有一些神經質的氣質，這類人通常都有一點睡眠障礙，所以也會加入此族群...〔全文〕

[link: 明報加東網]

A Special Communiqué from the Anglican Mission in the Americas on The Anglican Mission’s Relationship with the Anglican Church in North America

More information will for sure come out in the next few months. But as the communiqué suggests, the move will “allow the Anglican Mission to maintain a level of connection to the North American Province, even though the missionary movement will remain under the spiritual and canonical authority of Archbishop Emmanuel Kolini and the Province of the Anglican Church of Rwanda. It also allows for the Anglican Mission to continue to function as a missionary movement committed to church planting as we have for the last decade.”

Please bear in mind that what is now happening for all Anglicans in North America is simply unprecedented. We are writing Anglican church history as we speak. The move should clear the inherent confusion as to how the “dual-citizenship” model can play out as previously suggested.

Update: Duncan’s ACNA Leadership Communiqué.

別人的堅強，猶如在絕對的漆黑中，為你開了一扇窗，叫你活過來。

耶穌升天去了（徒1.9），然而「道」並沒有停止，

這「道」征服世界（徒19.20）。

Bibledex is now completed. A video about every book in the Bible.

Bibledex is a project by the University of Nottingham’s Department of Theology and Religious Studies in conjunction with video journalist Brady Haran.

The videos are by no means comprehensive – rather they’re a curious assortment of academic insights into what is probably the most famous collection of books in history.

這正正就是問題的所在：當基督教媒體也一樣以make some noise的態度去做所謂「借題發揮」的福音預工，我們的誠信在哪裡？這次影音的手法，和NG早前發報Gospel of Judas的手法，又有何分別？考古的工作，有行內公認的規則，你要偷步，人就會指責。

若真的如他所說，「就算話題屬假，但人還是會繼續信耶穌」— 先不說這是否有數據支持他的個人「感覺」— 就算屬實，我們應該看為是神的憐憫？還是說這是神所認同的手法？

我深信，當保羅說「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人」，他總沒有 想過，為要救些人，而甘願將未能證實的資訊，作大事報導的「渲染人」。

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Update: Anson那邊有網上對影音使團過極批評的回應。

很多超級巨型教會的信眾，會在別人面前，大大聲埋怨說：「哎喲，多人到咁，識唔到人，亦無人識你…」

跟著，當人問他上甚麼教會，他又會沾沾自喜的答道：「XX教會囉，我們有20個牧師，80個傳道，一日10堂崇拜，我們有xx事工、yy部門….」

我好奇，若教會的牧者有朝一日，對他說：「好，我們聽到你的意見，請你預備時間，一一認識我們2000多的會眾，彼此交心認識」，這個人會有甚麼反應。

另外，我也好奇，若有人追問他：「那你除了主日崇拜那個半鐘出現於教會內，你支持過教會的甚麼工作？」，這個人又會怎麼回答。

這就是我所指，

大教會信眾的矛盾——

是「新造的人」朝向「新造怪人」的一種基因病變。