becoming

當她望著自己制服上的國徽，
跟著深深的一吻，

那又是另一次國民教育。

這面銅牌，
為她們帶來的，
比起很多掛滿金牌的明星運動員，

是更大的喜悅。

Grace is not opposed to effort, it is opposed to earning. Earning is an attitude. Effort is an action. Grace, you know, does not just have to do with forgiveness of sins alone.

Dallas Willard, The Great Omission: Reclaiming Jesus’s Essential Teachings on Discipleship

老實說，我開始唔係好明，點解我d friends，有咁多時間讀咁多網上文章，又可以在fb 發咁多發人深省的言論？

你哋d 時間係點樣用？唔駛做？

既佩服，又妒忌，亦擔心。

看見別人的國家女皇，也陪你一齊扮跳直升機，

再加一個潛入自己國寶級的樂團惡攪的先生，

相信你會同意，

別人對自己國家的自信，

不是靠千軍萬馬大堆頭的完美演出，

幽默，不是用來掩飾自悲，

反而是自信的表現。

這是國民教育。

I love Paul’s letters to the Corinthians. And this little on location guide is awesome and very well-done:

I would have to get a new phone every 6 months.

「新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。」（賽62:5b）

今天的教會就是少了這樣一起與神的互相愛慕。

腓立比書，人稱是以「喜樂」為鑰匙的保羅書信。當我們歌頌使徒在患難、牢獄的境況中，仍然綻放喜樂的人生，我們卻讀到這一段話：

2:27他實在是病了，幾乎要死；然而神憐恤他，不但憐恤他，也憐恤我，免得我憂上加憂。28 所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。

那麼，到底保羅是喜樂還是憂愁？不是說他靠主喜樂、大大喜樂，並且勉勵腓立比的信徒與他一同喜樂嗎？是失憶乎？謊話乎？

我在想，為什麼信徒不可以憂愁？耶穌沒有憂愁嗎？誰說這是要不得的情感？沒有憂愁，只有喜樂的還算人嗎？保羅勸人喜樂的命令，是衝著甚麼而發的？是憂愁作為負面的情緒？是憂愁的對象與內容？甚或，是根本與憂愁沒有關係？

當我們還未攪清這點，就匆匆「揮春化」了所謂「要常常喜樂」的命令，甚至將它視為信徒生活的指標，對號入座，只顧喜樂/快樂/安樂的追逐，這是極度危險的。

或者Gordon Fee 詮釋2:27的一句，能作我們開路的提醒：

Joy does not mean the absence of sorrow, but the capacity to rejoice in the midst of it. （喜樂不代表無愁，它卻是憂愁中歡愉的能耐）

如此，我們既肯定生命中叫人憂愁的無常，卻以主裡喜樂的能耐，拒絕它把我們騎劫。

生命確會叫我憂愁，

但你並不是無限大。

靠主喜樂，

這是我的選擇。