becoming

[系列全文]

Bailey, Kenneth E.
Jesus Through Middle Eastern Eyes: Cultural Studies in the Gospels

全書目錄

Part 1: The Birth of Jesus
1. The Story of Jesus’ Birth: Luke 2:1-20

Bailey在這章提出路2.1-18和一直流傳的聖誕故事之間的不協調。例如，作為大衛後裔的約瑟，不可能在本地人稱伯利恆為「大衛的城」的地方（路2.4），會被拒於門外。再加上中東善待客旅的文化特質，更不可能眼見馬利亞臨盆在即也不願接待。

以中東的平民房子結構為基礎，Bailey指出馬槽實在是位於平民房子裡面的正前方（並非室外／露天的）（見圖）。另外翻譯為「旅店」（inn）的katalyma亦不是我們聯想的「賓館」，而應該是指一般加建於平房上層或後面的「客房」。於是整個聖誕的記述，便從約瑟、馬利亞投棧無門，變成合理地被招待留宿於屋內的馬槽位址，因為當時那家庭的「客房」已經住了其他人。

在尾段，Bailey更將馬太的博士來朝一段（太2.1-12），重新和路2.1-20接上。或者時間上，仍然有一段分別，但地點則是同樣的「房子」（太2.11）。

隱藏的服侍

馬太福音6:1-6, 16-18

搏得別人的掌聲、歡呼聲，我們可以做好多的事情，去表現自己，出突出自己，但是這樣去搏取，換來的掌聲、歡呼聲，不是終極的。很快，我們變成了為這些掌聲、歡呼聲來做人。不單如此，為了這些掌聲、歡呼聲，我們帶上一個又一個的面具，直到有一日，原來你在別人的心目中，只不過是個只懂眩耀自己，講一套、做一套的偽君子…

黃偉文在歌詞裡面曾經問過：「世上還讚頌沉默嗎？」我相信是會的。因為世上的人很久沒有見過真正沉默和謙卑服侍的力量—是不求眩耀自己，而謙卑服侍的力量。它曾經出現過，是2000年前，在一個十字架之上。這是隱藏的服侍，卻變成最耀眼的。不是看見我們，是因為這讓千萬人看見了神。

講道錄音：

因為講道時電源中斷，所以無法正常錄音。【定必是要我學學「隱藏的服侍」吧！】

———————
延伸閱讀：

1. 陳奕迅的《浮誇》，這是2006年的Get a Life 版本。以Handel的彌賽亞神曲作序幕，「受苦之僕」與「大娛樂家」，形成最荒謬的落差。
2. UnChristian一書的資料。

神兒子在曠野被考驗

馬太福音3:16-4.11

在耶穌進入曠野接受試探之前，祂在約旦河受洗，在那一刻「從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。」（3.17）這是父神給予耶穌的身份。然而魔鬼撒旦的試探，並不是對祂身分的質疑。不！這個身份是肯定的（4.3,6「你若是神的兒子」／「你既是神的兒子…」）。神的兒子在曠野中被考驗的，是祂將會是一個怎麼樣的愛子。祂會是一個依靠祂在天上的父的兒子，還是祂會用自己的方法去解決這些考驗的兒子？

這對我們起了關鍵作用：我們面對試探和耶穌在曠野所面對的也是一樣。面對每一日林林種種的試探，我們會依靠那在天上的父，還是會用自己的方法去解決？在當中，並非要我們去否定自己是否一個基督徒，這個身份是肯定的，魔鬼也知道的。真正的問題是「你要做怎樣的一個基督徒？」我們願意提名正視在生命中的試探，並以耶穌所面對的方式去面對它？還是我們決定由自己來解決這事，還以為我們可以以己之力將它們「攪掂」？

講道錄音：

[audio:sermons/matthew/Matt_3_16-4_11.mp3]

———————
延伸閱讀：

1. 耶穌的試探和現代人的關係，Nouwen 的In the Name of Jesus描述得很細膩。
2. 另外我亦從那本不能不讀的Following Jesus中取了部份的內容加進講道中。

馬太福音 24.37-42

37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。
38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；
39 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。
40 那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。
41 兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。
42 所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。

這是支持「被提」（rapture）的招牌經文之一。我們假設了，在「人子降臨」（或說「再臨」）的時候，「取去」的是信徒，「撇下」是不信之人。再用一點想象，「取去」到那裡？那定必是天堂云云…

但這樣的讀法無視了「取去」（παραλαμβάνεται / taken away）未必是divine passive（即「神取去」）的可能。這詞也可以指著負面，因審判而被帶走（如 太27.27）。

但決定因素，卻不是此字的正負用法之可能，而是上文39節的「沖去」（ἦρεν / swept away）。若挪亞的日子，洪水把不醒覺的人全都「沖去」，那人子降臨的日子，被「取去」的，你說是好還是壞？

現在你還恨不恨被「取去」？

從埃及召出我兒來

馬太福音2:13-23

馬太所要向我們介紹認識的這個耶穌，正是重踏過去的那一位。以色列是上主的「兒子，我的長子」（出4.22），是被神所召脫離埃及的；現在耶穌，這個真的、忠心的新以色列，神的兒子，是被召重申走過一切以色列所走過，而又曾經失敗的地方。

換句話說，耶穌，是馬太福音中的新以色列。祂來是要成就藉亞伯拉罕和他的一家，成為世上所有人再得福，回到神創造本意的這應許上。

講道錄音：

[audio:sermons/matthew/Matt_2_13-23.mp3]

———————
延伸閱讀：

1. 要了解耶穌作為新以色列的意義，不能不讀 Peter Leithart 的 Jesus as Israel: The Typological Structure of Matthew’s Gospel。
2. 另外Scot McKnight 近日一系列的 Keys of the Kingdom 的 posts，也很有幫助。