Sep 24, 20105
Apr 27, 20104
新漢語譯本：First Look
《新漢語譯本》的新約部分經已上載到bible360.net（需登記）。我不是新約學者，但也有自己的一些期待，可以在此分享一些first look體會：
1/ 我通常會先看林前7:1的翻譯：
論到你們信上所寫的事，你們說：「男人不親近女人倒是好的。」
終於擺脫了將「男人不親近女人倒是好的」視為保羅觀點的譯法，而（正確地）看為是哥林多教會提問的一部分。好！
2/ 約3:3 「重生」:
耶穌回答說：「我實實在在告訴你，人若不重生，就不能見 神的國。」
是保留「重頭一次」的譯法，不過在譯文註釋內說明「重生」一詞也可譯作「從上而生」，並說約翰在這段經文似想同時保留這兩重意思，但中文翻譯無法同時譯出這兩重意義云云…好過冇。
3/ 約20:23:
你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。
與和合本完全一樣，Ouch! 「被赦免」、「被留下」的perfect tense 時態（have been forgiven / have been retained）未有譯出來，也沒有註解。
4/ Faith(fulness) in/of Christ 的譯法（Rom 3:22, 26; Gal 2:16; 3:22; Phil 3:9）：
Rom 3:22 那就是： 神的義藉着相信耶穌基督，臨到一切相信的人身上。事實上，這並沒有差別
Rom 3:26(25) 就是要在現今顯明 神的義，讓人知道他自己為義，也稱相信耶穌的人為義。
Gal 2:16 但我們知道，人稱義不是因遵行律法，而是藉着相信耶穌基督，連我們也相信了基督耶穌，為要使我們稱義是因相信基督，而不是因遵行律法，因為沒有人可以因遵行律法而稱義。
Gal 3:22 但聖經把所有人都圈在罪之下，為要使那因相信耶穌基督而來的應許賜給那些相信的人。
Phil 3:9 就是讓我可以在他裏面，不是有自己靠着律法而得的義，而是有藉着相信基督而得的義；這義從 神而來，以信心為本。
5段都用objective genitive「相信耶穌基督」作正文。而前3段的譯文註釋則提到 subjective genitive 的可能（基督的信實），後兩段未有提及。
照此看來，《新漢語譯本》是神學上保守，而用比較通順的現代中文譯本。而譯文注釋則加入當代的一些（未有定論）討論作為補充（用途有別於那些「研讀本」（study bible）的註釋）。
Feb 25, 20060
珍本聖經數位典藏查詢系統
台灣信望愛資訊中心的 CBOL計畫和台灣聖經公會合作，將一系列的古舊中文聖經譯本數碼化，當中包括：
- 舊約文理馬殊曼譯本 / 新約文理馬殊曼譯本
- 1863年舊約
- 舊約文理1904
- 但以理書1904
- 舊遺詔聖書 / 新遺詔聖書
- 新舊約串珠淺文理
- 新港譯本
- 新約聖經1895
- 新約聖經1899
- 新約聖經手抄本
- 新約楊格非1886
- 新約楊格非1892
- 大英新約文理合和本
例如：《新遺詔聖書》的《哥林多前書》11章1節翻譯為「爾當效我，如我效基督也。」
若想進一部了解中文聖經翻譯的歷史，可參彭國瑋，中文聖經的翻譯 （一）、 中文聖經的翻譯 （二）。