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Anson，好！又有火，又有理！

我真的希望那些壞鬼神學不要再到處散播，妖言惑眾，使信徒將他們的時間、精神、和盼望，寄掛在那些嚇人的末世預言，驚呀什麼祭司袍的藍色蝸牛染料重 現中東地帶，什麼所有的獻祭工具已經準備好，只等待有機剷除清真寺，才能重建聖殿… 並且不分好歹地盲目支持以色列國政治上的一舉一動，期盼有一聖殿在耶路撒冷再現。他們將自己的屬靈生命外在化 (objectify)，投射在一些遠離自己的事物上，不斷追捧那些驚世預言，並用來作傳福音的手段，但卻忘記了自己才是聖靈的殿，要在自己的身上活出那 「被揀選的族類，君尊的祭司，聖潔的國度，屬神的子民」的樣式。

今日教會最需要聽的，並不是那些似實際卻斷章取義的「如何乜乜乜」講道，又或是那些只懂得斷章取義尋找末世預言被應驗的經文，其他聖經的話語卻置諸 不理的教導。今日教會最需要聽的，是重拾一個穩固的聖經神學，看透整個舊約故事進程如何指向基督並應驗在他身上，耶穌的生命如何實踐那新的出埃及記 (New Exodus)，並從那十二個門徒開始，在教會身上重新設立 (reconstitute) 那真正的以色列、真正亞伯拉罕的後裔，要使萬國因它得福，再指向那終極的盼望 (eschatological hope)，深知道神由始至終正在掌管歷史，世上沒有任何政變天災人禍能使我們值得懼怕。

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馬太福音 24.37-42

37 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。
38 當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；
39 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。
40 那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。
41 兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。
42 所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是那一天來到。

這是支持「被提」（rapture）的招牌經文之一。我們假設了，在「人子降臨」（或說「再臨」）的時候，「取去」的是信徒，「撇下」是不信之人。再用一點想象，「取去」到那裡？那定必是天堂云云…

但這樣的讀法無視了「取去」（παραλαμβάνεται / taken away）未必是divine passive（即「神取去」）的可能。這詞也可以指著負面，因審判而被帶走（如 太27.27）。

但決定因素，卻不是此字的正負用法之可能，而是上文39節的「沖去」（ἦρεν / swept away）。若挪亞的日子，洪水把不醒覺的人全都「沖去」，那人子降臨的日子，被「取去」的，你說是好還是壞？

現在你還恨不恨被「取去」？

Is this for real? (via Jim) 

If you’re a Christian, you’ve got a big problem on your hands. After you’re swept away to walk the streets of gold with Jesus, red hot lava is going to pour from

Mt. St. Helens and right over your dog, leaving his burned body encased for millennia until discovered by godless alien archeologists. And what do you suppose they’ll do to his charred yet supple and hermetically sealed haunches? They are godless after all. (What would you do? That long space voyage sure can be lonely.)

JesusPets has the solution. For a modest fee you can live for eternity relatively guilt-free knowing a JesusPets animal lover took care of your dog for the rest of his or her natural life.

I guess if you are a true dispensationalist, this is only logical and should be regarded as one of those brilliant why-didn’t-any-one-think-of-this-before ideas.

For me, I am just glad that I am not, for the record, a dispensationalist …

…and/or that I have no pets.