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過去讀血漏婦人的故事（可5.25-34），常以為「觸摸衣裳」是這婦人自創的獨門療法。

誰不知自己看漏了同書的3.10「他治好了許多人，所以凡有災病的，都擠進來要摸他」一句。原來這並非婦人自創，而是當時流行於群眾間的傳說。並且，從血漏婦人一例而言，這是一個「可行」（work）的療法。

話雖如此，我們還有幾個值得留心的問題：

1. 在「可行」（work）裡，耶穌有多少自主權？若耶穌「頓時心裡覺得有能力從自己身上出去」，是否意味祂隨時可以選擇「能力從自己身上出去」與否？
2. 「觸摸耶穌」在福音書內的醫治個案中屬descriptive（敘述性）還是prescriptive（處方性=要跟著行）？更多的經文是指到耶穌作為醫治的主動（若然（1）釋放能力的主動權在耶穌，則兩者實為同一）。
3. 從血漏婦人的故事看，「出來」乃是故事的重點。「在眾人前府伏」和「從後頭來摸他」展現強烈的對比。可見「面對/認識祂」比「觸摸/利用祂」更為耶穌所看重的。

我找不到比這個更好的事例來詮釋好撒瑪利亞人的故事。

對我們來說，非上不可的「珠穆朗瑪峰」是甚麼？是甚麼重要到連別人的性命也可以不顧的？

對Andrew Brash來說：

畢生或許只有一次完夢的機會、
龐大的費用、
目標已經在200米之內、
其他攀山隊都視「撇下」是正常的做法、

總比不上一條性命重要。

「你去照樣行吧。 」—耶穌基督