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文藝青年在週末送來得獎大作《多馬》，小人豈敢怠慢，立即一讀。以下是少少的感受。

我不是（應作：絕對不是）推裡小說迷，事實上，過去十年我看non-fiction的次數比我看電影的次數還少；對於佈局、詭計等等的評價我統統不曉。我是一個基督徒，並一個傳道人。我看是因為我好奇信仰注入推裡故事中會是甚麼樣。正如作者在「得獎感言」中說，我也關心流行文化中，能否再帶回一些生活中被遺忘了的設定。

我認為作者借用了學庭這角式，自然地描繪了基督徒的生活。這樣的方式說明了基督徒不是在演宗教戲；禱告、依靠神，確實是我們生活的核心。這樣不卑不亢的描述，既沒有「此地無銀」的矯扭造作，又沒有憤世嫉俗、自命神聖的清高，對信徒和非信徒之間，打開了一道有善的門。這是基督徒生活的方式，是一種lifestyle，這是不需要致歉的。我想，除了以故事形式以外，很難在論說形式的設定下，達到同樣的目的，而不會叫人覺得作者在「買花讚花香」。

在故事方面，可能因著我是推裡初哥，因此被那「計中計」surprised了。另外，我羨慕作者能將如此多樣跨領域的資料放在同一故事中。從美容科技（或有人認為美容的科技是偽科學）、財經、到流行文化、到宗教信仰。當然，因著對作者的個人認識，我認出這些資料背後的可能來源。但能認出是一件事，能拼湊起來而成為一個有意思的圖畫，卻需要一定的本領。

對於貫穿故事那段關於多馬的描述，我還有一點話要說：神沒有要求多馬去「信」神，神亦（當然）沒有責難多馬的不「信」，因為這裡所說的「信」，重點是所信的那對象（多馬並非這段經文的主角，耶穌才是）。「相信」是相對於「看見」，後者重點則是自己（ie. 是我看見。於是「未看見而信」是有福的…）。在約翰福音，甚或整個福音的重點中，就正是一個「從自己—到上帝」的一種了解人生的轉移。

後話：讀完了，是否可以取得作者的親筆簽名？最好簽番廿幾本，等我可以好似男主角田雅智一樣，炒一炒！

若然路益師的「獅子•女巫•魔衣櫥」（The Lion the Witch and the Wardrobe）面對著一面鏡子的話，它的倒影就必然是「魔間迷宮」（Pan’s Labyrinth）。以童話故事的形式去顛覆童話故事本身；整齣電影留下一種「大時代，小心靈」不能磨滅的憂傷。搖籃曲的主調永恆地襯托著整套電影。現實和幻想的兩個世界不斷的交叉出現。但究竟，哪個才是真實和終極？

主角Ofelia是一個柔弱的小女孩。但故事巧妙地，在最後將一個人看起來的終結，徹底反轉了。她有近乎基督的特質。復活的本身是預設了死亡。真正的權力，在於能夠甘願的將之捨去。她那法西斯後父從來也沒有真正的權力，殘忍只是無能的一種掩飾。

這是「神揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧」的一個相當不錯的現代比喻（parable）。