becoming

BW3 talks about why Calvinists are so infrequently come across as negative and arrogant. And I think he speaks the mind of many other Christians (like myself) in terms of their reluctance to believe in a relatively closed theological system such as Calvinism:

Please understand that I am not suggesting that we should not think logically and coherently about our faith, and do our best to connect the dots. Nevertheless, we should be placing our faith in God, not in a particular theological system. There is a difference. In the former case the faith is largely placed in whom we know and whom we have encountered. In the latter case the faith can be too often placed in what we believe we know about God and theological truth.

I believe in Jesus. I believe, as the NT so repeatedly attested, that our salvation comes from Him and Him alone. He is the climax of the Covenant between God and His creation. And because of Him, and through Him, we are saved. Any attempt to undermine the importance of Christ in our salvation is therefore heresy. Any attempt to live a Christian life apart from Him is contradictory. This is my bottom line, and I believe different theological systems are good at answering the how-Jesus-is-so-importantly question from various perspectives found in the Bible.

And any attempt to put other things above the One who is above all things, is to me, nonsense.

喜見這期時代論壇一篇《聖經中的救恩要點》的宣言，實在值得小心留意。先說說背景：

小組指近年來「一次得救，永遠得救」的題目，多次造成同工之間或教會之間的的分歧與困擾。而令小組尤為痛心的，是雙方都是愛主，都是願為神國擺上一切的人。為處理此嚴重而潛在的危機，小組起草此〈聖經中的救恩要點〉，給教會參考。

現將內容錄下，粗體並畫線為本人（Edmund）所加，留心內容表達手法：

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聖經中的救恩要點

感謝神的恩典，近年來世界各地的華人教會，不但在信徒的人數上加增，也比以前更注重聖經真理的教導。

談到我們對神和救恩的認識，我們特別要感謝神，因為祂不僅將自己的心意寫在聖經上，更藉著聖靈光照、引領祂的兒女們。聖經是我們信仰的最高權威，因為它是神藉聖靈對人的啟示（提後三16-17；彼後一20-21）。根據聖經的教導我們對救恩有下列的共識：

一、世人的困境

人類原是神按著祂自己的形像所創造的，卻不聽造物真神的話，不但得罪了祂，與祂為敵，也因而陷在罪惡、死亡和苦難的困境中，雖然藉著教育、道德勸說、宗教、政治和經濟體系、科技等努力尋求出路，還是不能超脫（創一章至三章；羅八18-25）。

二、真神的救贖

雖然世人得罪了祂，造物真神還是主動地向世人彰顥祂的大愛，差祂的獨生愛子耶穌基督來到世間，宣告並完成上帝的救贖工作，使人罪得赦免，建立與神親密的關係，將來生活在沒有罪惡、死亡和苦難的榮耀新天地中（約三16；可一14-15；林前十五20-28；啟廿一至廿二章）。這是世人唯一的出路（徒四 12）。

三、獨一的救主

耶穌基督原是神的兒子，與父神同榮同尊，世人只有藉著祂才能到天父那裡去（太十一27；約一1-5，五17-18，十七5；來一1-4）。

祂被父神所差遣，降生成為羅馬帝國巴勒斯坦的猶太人，由童貞女馬利亞所生，出生在伯利恆，成長在拿撒勒（路一至三章；太一至二章；羅一3；加四 4）。祂曾受試探，但從沒有犯罪（來四15；約八46；林後五21；彼前二22），卻為著世人的罪，在羅馬巡撫本丟彼拉多的任內，死在十字架上（約十八至十九章；可十45：羅三25），但是神卻使祂從死裡復活、升天，坐在神的右邊，成為全宇宙的統治者（路廿四章；徒一6-11：林前十五3-8：腓二 6-11，彼前三22：啟五章），將來還要再來，引進新天新地（啟廿一、廿二章：彼後三13）。祂是人類歷史中唯一的救主，因為祂勝過了罪惡、死亡和苦難！

四、恩典的信心

人得救是本於神的恩典，包括父神的揀選（弗一4，5）、基督的救贖（弗二1-8）與聖靈的重生（彼前一2，23）。世人必須相信耶穌、接受神的恩典（約一12）、尊崇耶穌為生命的主宰（羅十9-10）、聽從神的話（羅一5）。信耶穌的人不僅罪得赦免（羅三25-26），也得新的生命，與主同死、同復活（羅六1-10），成為神的兒女（約一12；加三26），同享耶穌的勝利（羅五12-21，八1；弗二5-6）。在正常情況下，表達這種信心的一個具體行動，就是受洗加入耶穌基督的教會（徒二38，弗四5；太廿八19）。拒絕神的恩典，不聽從神的話的人，必定永遠與神隔絕（約三18，36；啟二十 15）。

五、聖靈的大能

信耶穌的人能夠勝過罪惡、死亡和苦難，是依靠上帝聖靈的大能。聖靈是主耶穌在地上事奉能力的來源，在耶穌基督復活以後，聖靈也與信徒同在（約十四 16；徒二38；加四6），使他們得著能力勝過罪惡和苦難，也得著恩賜可以事奉神（羅八10-11；林前十二4-11；約十五26-27）；並且在耶穌再來時，勝過死亡，使他們身體復活（林前十五44）。

六、信徒的生活

信耶穌的人是有福的。他們是活在父神的慈愛、主耶穌的恩典和聖靈的大能中。一生全心全意與他屬神的兒女一同敬拜、事奉神，過榮神益人的生活，藉著禱告倚靠神、勝過罪惡與苦難，並且活在復活的盼望中（帖前一9-10；林前十31-33；約十四12-14；約壹四19-21；林前十五58）。聖餐所表達的，除了主耶穌捨身的救贖，也是信徒集體合一的見證（林前十一23-34）。

七、宣教的使命

信主耶穌的人除了在世活出新生活的樣式以外，更是受神的愛所感召，遵行主耶穌所托付的使命，在世界各地向各種族以言以行宣揚神救世的好消息，使人藉著信接受這救思（約二十21；太廿八18-20；徒一8；林後五13-15）。這是廿一世紀華人教會最大的挑戰。

我們的呼籲：

教會是蒙召信徒的群體，應該在基督裡竭力保守聖靈所賜合而為一的心，在救恩的真理上持守聖經的教導，在一些非基要的立場上，互相尊重、一同學習，用愛心彼此接納。聖徒合一的基礎是一主、一信、一洗、一個身體、一位聖靈、一個盼望、一位神（弗四1-6），藉著教會中不同恩賜的配搭，一同長成基督的身量，榮耀我們的神（弗四7-16）。

我們希望將這些共識與主內兄姐分享，使大家在救恩真理上有更全面的認識，彼此溝通、了解，好讓我們活出在聖靈裡的合一。廣傳福音，榮耀真神。（約十七20-23）。

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這段文字實在值得細讀，留心裡面所寫的，更要留心它（絕對可以寫卻）選擇不寫的。至於起草成員和聯署同工的名字，請參原文。

[link: Christian Times HK]