becoming

Anson has a good post on East meets West, and it is not about cooking.

每當我重讀聖經對耶穌降生的描述，總是被上主那種對「世人的遊戲規則說不」的信息和行動所懾服。

道成肉身的大禮，

豈不是祂同時對我們的自滿和自憐說，

「收檔啦」

？

A poetic re-telling of the nativity story… with the unpleasant bits left in.

中日韓資深學者與出版人經數年討論，放下成見和糾結，用更寬闊視角看待東亞的歷史與未來，決定出版「東亞一百冊」，將所有作品譯為三國語言並各自出版，突破彼此隔閡。

… 一個多世紀以來東亞所走的路，原本是同一文化圈的夥伴盟友，戰爭、反目、對立，漢字文明圈解體，大家都不重視東亞，迫不及待地丟掉自己傳統的東西，向「西 方中心世界」靠攏。在近代化的過程中，日本走得最激進，「脫亞入歐」，改變最多。韓國是「東道西器」，中國提出最符合中國的一個叫作「中學為體，西學為 用」的口號，事實證明，多年來西方思想的影響，從技術層面上是有用的，但負面的東西也很多，現在也慢慢表現出來了。

…當這些資深出版人將這一不可能的任務化為實際行動時，也許就如東亞出版人大會會長金彥鎬所說：「人類間不可能沒有矛盾，但書可以給人們希望，和將這種希望予以實踐的可能性。我們在試圖重新發現書籍原本的意義。」

[閱讀全文：亞洲週刊]

東亞一百冊書目： [Read more]

This is why many choose to study instead of working.

若你是11歲左右的小朋友，又或者喜歡回憶你的初中時代，可能你已經正在追 diary of a wimpy kid。

雖然我兩者都不是，但我也在看。

沒有法術、沒有衣櫃，一切就是in your face 的場景。裡頭，你會體會6年級生的生活，為人父母在子女心中的印象，親人、朋友對他們來說是甚麼、渴望甚麼…

除此之外，

它好好笑。

小心Harry Potter！要行埋邊啦，

這個叫Greg Heffley 嘅 wimpy kid 嚟啦！

我猜想，告訴自己會眾「ＸＸ是異端」，主要用意不是要教導會眾教義（我看到教會的講台大部份只教導生活實踐，不太教導基要教義的），而是要會眾不要去加入 他們。所以台灣的學生不太有與異端接觸的機會，因為牧者都把自己的羊保護得緊。這似乎無可厚非，但是我想這有很多後遺症。真的異端當然要避開，但是如果那 不是異端，只是別的傳統時，這樣教導是在建立門戶派系吧！

記得一個牧者說過，異端，都是「正統」教會欠下真理的債。

[link: 邱老師網誌]

好書推介：

1. Brian McLaren, A Generous Orthodoxy
   
2. Roger Olson, How to Be Evangelical without Being Conservative
3. Ben Quash, and Michael Ward (eds.), Heresies and How to Avoid Them: Why It Matters What Christians Believe

Is it just me, or a really unusual sense of silence among Western media on the possible social/political/economical symbolism(s) of the “last domino” — the one with Chinese calligraphy on it, which remains standing at the end during the recent celebration in Berlin?

[And sorry for the long run-on sentence.]

——

Update (11.19.2009): thanks fellow blogger Pakkin for the detail. The characters on the last domino weren’t Chinese afterall; They are artistic fusion of English alphabets written in Chinese calligraphy style, rendering a German translation of the Chinese poem 《釵頭鳳》by 陸遊.