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《在十架下與耶穌相遇的幾個人》—尼哥底母：突破自設框架的人生

講道錄音：

[audio:sermons/nt_characters/Nicodemus_20060910.mp3]

講章大綱：pdf

因為時間關係，未能完成講道的第四部份，現將未講的錄音，完成整個預備了的講道。

當（今天的）尼哥底母讀到《以弗所書》：

[audio:sermons/nt_characters/Nicodemus_part4_additional.mp3]

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補充：

1. 「改革的教會必不斷在改革中」（Ecclesia reformata semper reformanda est） 是十六世紀宗教改革時的口號，要明白它的所指（和所沒有指），可看這裡。
2. 關於哈西典人（Hasideans）與法利賽派的關係，網上的資料極少，有興趣可參Hasideans and the Origin of Pharisaism一書。

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後記：

這次講道的預備的時間比平常多，好幾次想過放棄轉題。可能因為自己也有不少的「自設框框」要衝破 。但回頭看來，我還是覺得需要講的，亦感恩這五餅二魚在自覺不配的情況下，獻上了給主。

《在十架下與耶穌相遇的幾個人》—抹大拉的馬利亞：不渝的堅持

講道錄音：

[audio:sermons/nt_characters/Mary_M_20060730.mp3]

講章大綱：pdf

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網上充斥著無數對抹大拉的馬利亞的揣測和「真相」。我期望的，是各位可以睜開眼睛看看聖經中的描述是已經多麼的出位，並對比著我們「自作聰明」卻又窒息了經文信息時，那種「越幫越忙 」的不幸。

《在十架下與耶穌相遇的幾個人》—加略人猶大：自己決定的決定

講道錄音：

[audio:sermons/nt_characters/Judas_20060618.mp3]

講章大綱：pdf

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關於猶大和「西卡里派」（Sicarii）的討論，可看這裡。關於「西卡里派」的記述，請看這裡。

《在十架下與耶穌相遇的幾個人》—希律﹒安提帕：不決定的決定

講道錄音：

[audio:sermons/nt_characters/Herod_20060319.mp3]

講章大綱：pdf
希律家世系表：jpg (Herod family tree: link)

謝謝你們的提醒和鼓勵。
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希律家的緣起：

1. 亞歷山大大帝在主前323年死後，帝國被三分。巴勒斯坦就是夾在敘利亞的西流基王朝（Seleucids）和埃及的多利買王朝（Ptolemies）之中。往後百多年當地的居民到在戰火之中。
2. 及後，敘利亞的西流基王朝成功佔據了猶太地，亦開始進行希臘化的文化政策。這激怒了一神信仰的猶太人。在主前142年，在哈斯摩尼家族（Hasmonean）的領導下，透過革命，猶太人成功獨立（這是著名的「馬加比叛亂」 Maccabean Revolt）。
3. 在哈斯摩尼家族的統治下，亞歷山大﹒占紐爾（Alexander Jannaeus）任一個叫「希律﹒安提帕德」（Herod Antipater）的人作以土買（Idumea）的總督／巡撫。及至亞歷山大﹒占紐爾死後，他的兩個兒子便爭位（Hyrcanus II & Aristobulus II）。適逢當時羅馬出手干擾當時的巴勒斯坦政局，希律﹒安提帕德二世（希律﹒安提帕德 之子）向羅馬靠攏，後羅馬宣佈正在爭位的亞歷山大﹒占紐爾的大兒子為大祭司（羅馬方面希望將政教分離），而希律﹒安提帕德二世則成為猶太地的總督／巡撫。
4. 主前37年安提帕德二世委任自己的兩個兒子出任總督／巡撫（Phasael法賽爾 及 Herod希律）。其中一個兒子就是我們所認識的「大希律」 — 就是那想探聽耶穌的出生所在，卻被東方博士愚弄、最後殺了伯利恆城裡並四境所有的男嬰（太2:1-19）的那位。

「大希律」：

1. 「大希律」自此便扶搖直上，後更得羅馬方面的信任，因為哈斯摩尼的家族內鬥，希律的兄弟，在耶路撒冷任總督的法賽爾又被毒死，希律便由「加利利總督」升為「猶太地的分封王」再於主前37年成為猶太人的王（King of the Jews）。
2. 為了鞏固勢力， 「大希律」娶了哈斯摩尼王室裡的瑪麗娜（Mariamne）為妻，後又將她、她的母親（希律的外母），並他的舅仔—就是當時哈斯摩尼王室的最後一個男丁一拼殺了。哈斯摩尼王朝正式完結。希律再無後顧之憂。
3. 「大希律」在位時大興土木，建劇院、競技運動場、口岸。在耶路撒冷則建王宮和修輯聖殿。管轄的範圍擴大，為得民心就實行減稅。
4. 晚年的「大希律」卻要面對他十個太太和兒子們的承繼問題。他六次更改遺囑。就是死前的五天也要將自己的大兒子殺了，任四太太的兩個兒子：亞基老（Archelaus）作猶太人的王（就是約瑟、馬利亞因他而怕回猶大，於是逃到加利利境去了（太2:19-23）那時的王。），安提帕（Antipas）作加利利分封的王。另外五太太的兒子腓力（Philip）作以士利亞和特拉可尼地方分封的王（路3:1）。

希律﹒安提帕：

1. 「大希律」的兒子。原先「大希律」的第五份遺囑是傳位給安提帕，而第六份遺囑則改由亞基老繼位。因此，當他父親死後便因作不成猶太王而告上羅馬與兄弟爭位。最後被羅馬當局駁回，只承認他為「加利利分封的王」。
2. 但他兄弟亞基老作猶太人的王也作不長。主後六年，因為他的政策荷刻，羅馬因此擺免他的身份，將他放逐高廬（Gaul —則今天的法國及比利時）。 可是他的管轄地方卻沒有落入安提帕之手。猶大地卻變為羅馬的管治區，由羅馬委任的巡撫／總督管轄。（我們熟悉的本丟彼拉多就是當地的第五任巡撫／總督）。
3. 除聖經對他的評價外，約瑟夫（主後37-100年的猶太史學家）也對他的「游移不定」略有提及：
1. 主前4，不敢同兄弟爭承繼權，直至得他姑姐（Salome I）的支持。
2. 與希羅底（Herodias）的關係也在他遠行時「竊溜」了的他的太太知道，及後更是她主動要求回娘家。
3. 一直不敢再爭取「王」的稱號，直至希羅底看見羅馬政府將這稱號給了她哥哥（希律的姪兒），才於主後39在希羅底的妒嫉和催逼下，希律向羅馬爭取稱王。

希律﹒安提帕之死：

1. 我們不清楚安提帕的晚年如何。但我們從歷史可以略知一二。主後36年，那巴頓（Nabatean）王亞哩達（Aretas IV）打敗了安提帕。亞哩達是誰？就是安提帕因為希羅底而休的妻子的父親。
2. 及後該猶（Gaius）成為羅馬的君主，便將過去希律﹒腓力在生前所管轄之地（北部），給予好友，就是安提帕的姪兒亞基帕，並封他為王。希羅底妒忌自己的哥哥（亞基帕）的銜頭，便慫恿自己的丈夫安提帕向羅馬爭取一樣的身份。誰不知，安提帕和希羅底剛到羅馬，亞基帕卻反指他們圖謀造反。安提帕最後被放逐高廬（Gaul），兩個人就此在歷史中消失。

聖經中另外的「希律」：

1. 「希律﹒亞基帕一世」（Herod Agrippa I）：大希律之孫。希羅底的胞兄。先得叔父希律﹒腓力生前所管轄之地（北部），後得撒瑪利亞和猶大地。殺使徒雅各，捉彼得，後被主的使者所殺（徒12:1-24）
2. 「希律﹒亞基帕二世」（Herod Agrippa II）：大希律之曾孫、亞基帕一世之子。在使徒行傳中，保羅曾向他自辯。（徒25:13-26:32）

有多少人明白聖誕對我們真正的顛覆與震撼？

「有幾個博士從東方來到耶路撒冷、說、那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見他的星、特來拜他。希律王聽見了、就心裡不安．耶路撒冷合城的人、也都不安。」

馬太福音 2:1下-2

「有主的使者站在他們旁邊、主的榮光四面照著他們．牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說、 不要懼怕、我報給你們大喜的信息、是關乎萬民的．因今天在大衛的城裡、為你們生了救主、就是主基督。」

路加福音 2:9-11

2003年的平安夜，我是如此說的：

[audio:sermons/12242003.mp3]

今天Tyler@Codex的說法和我正相互呼應。

拜託不要糊亂再說聖誕是關於「家庭」、「分享」、「施予」…

The Lord is full of grace. Although it was raining on Sat., yet we were able to visit the Blue Mountains resort area, play at the water fountain, BBQ at night and swim at the Wasaga Beach on Sunday — everything as planned with no alteration.

Also, the sermon preached on Sat night (August 27 2005) — Matthew 16:21-28:

[audio:sermons/matthew/Matt_16_21-28.mp3]

Oh, I almost forgot — yes, Cc cut her hair short!

Canada day 在家執拾，找回九七年我生平第一次講道的錄音。

[audio:sermons/19970202.mp3]

聽罷，發覺那時，「楊牧谷」得很。 講的時候是二月二日，恰巧也是外婆的生日。

八年過去，服事完了他們的那一代 — 外婆走了、楊牧師也走了。但他們的執著、對信仰的認真和不屈仍在我的腦海中。

也希望能反影在我的生命中。

路加2:21-40，至今我也還是聽過／講過這一次。