Friends - becoming

Dec 1, 20081

CNN

Thank you Karen for your endless inspiration and enlightenment, I learned another new acronym today:

CNN — Christians Nosy Network

Yes, and we are in this together!

Nov 28, 20087

冇訂企？

牧者的工作牽涉不同層面的人，非如一般工作；比較類似的可能是社工和心理治療師。究竟可否有自由表達自己意見的空間？

然而，比社工和心理治療師更加複雜，牧者所處理的，並非獨立「個案」，因為當時人與牧者，都是長期處於相同的群體之中。於是，不能像社工和心理治療師，能簡單容易以「X某」或是「Y君」，來表達牧者因某些人與事所帶出來的個人感受。不容易，是因為群體中，別人很容易能從牧者說話的「蜘絲馬跡」中，而找出當時人。所以，就算你將人名、地方全部抹掉，仍然有可能因為你想抒發自己的感受，而在過程中暴露了別人的私隱／身份。

而我在說的，只是牧者的「感受」而然，對某事的「意見」，就更加不用說。

有點像公眾人物或代言人，牧者的說話代表著他所處的群體。要將個人言論和「代表言論」分開，不是加句disclaimer就成的。如blog、facebook一類，本來任何人都會接受是用來表達個人意見的空間，牧者的加入，會突然變得不同。當然，你可以用匿名的方式繼續生存，但這只是一種權宜之策，除非你寫的是沒有面孔、沒有處境的廢話，不然，總有被「揭發」的一天。

而這樣被揭發的一天，會比你一直以真姓名來書寫而得的批判，更加似世界末日。

所以，back to square one。

牧者究竟可否有自由表達自己意見的空間？

或者，將問題轉一個角度，我們可以問：「牧者公開自己的個人感受是否合適？」我們可以像德蘭修女一樣，不用聽眾（或說只要神作為聽眾？），每天寫著自己的私人日記就可以了嗎？為甚麼我們需要公開？為甚麼我們需要聽眾？是為了獲得別人的應同？而這裡說的應同，不一定需要別人以正面的說話回覆。被應同，可以是一種被尊重的感受。尊重，可以有聲、可以無聲：尊重這片（虛擬）的地土，是屬於你自己的。

哈哈，竟然說到「土地」的問題。

粵語的一句「攪到我冇訂企」（廣府話，意謂「沒有地方立足」）可能就說出這樣的悲哀。想到這裡，其實整個問題是否真正是關於「空間」？而不是「可否有自由」、「表達自己意見」？

牧者是否有「空間」？或者說，牧者有否屬於自己（而且可以話得o下事）的地方？好問題。傳統上，牧者是個既監視人、又被人監視的對象。何止個人被監視，連他的家人，並家人的家人，也可以是被人監視對象。監視或者說得嚴重，可以用「觀察」來掩護，而觀察的目的，可能有兩個：一是為效法、二是為揭發。但不論如何，這樣的長期被「觀察」，再或者加上因為兩三次被人以超高清的放大鏡，將一些雞毛蒜皮的事情，不合比例的放到天一樣的大，所以就被嚇怕了。

於是牧者覺得要找回屬於自己的地方。一個「內有惡犬」的招牌高高的掛起，卻是透明的。所以，請你不要誤會，這裡絕對不是「兒童樂園」，這裡沒有提供「塗鴉牆」，可以供你說你喜歡說的。不請自來，碰個損手爛腳，都是因為，這是牧者的私人空間，或者，是他淨下一丁點「可以話得o下事」的地土。

而當，

這丁點地土都被抹殺，牧者將會怎樣？

“Blessed are the meek, for they will inherit the earth.”

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後記：這是一個think out loud的文字練習。請你留意，形式（或選擇不用某些形式），也是在傳遞某些信息的。

[或者相關，或者無關的連結：littleho — 胡牧擱筆之迷]

Nov 20, 20081

不能失去

昨天晚上的擘餅聚會，提到全球的經濟問題。一位弟兄提醒我們：從資料數據顯示，年青（我想是指40歲以下）信徒的消費模式和理財的方式，基本上是與同年齡的非信徒無異。於是面對公司的裁員或其他的突發事故時，在沒有其他「靠山」下，恐懼與徬惶就成了dominant 的情況。因為我們，從沒有認真地（而不是麻木地喊口號）問過自己：「甚麼是我可以失去的？甚麼是不能失去的？」

若我們不能從信仰的角度，尋找並堅持這問題的答案，我們最終，只會淪為這問題的一部份。

Domine, miserere nobis.