刊於2008年MGC教會年報。(謝謝Stephen幫我翻譯成英文)
- 當生命之餅被擘開 (pdf)
- When the Bread of Life is Broken (pdf)
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當生命之餅被擘開
何尚允
每次,當我望著手中擘開的餅,我都會有說不出的感受。
向後望.記念
在擘餅時,我們通常都是想著:十字架上,神的大愛。
然而,我總會嘗試望得再遠一些。十字架,並不是神的一個突然其來之想法:在十字架的背後,是一個絕不放棄的神。這個故事,不是從十字架開始;而是從亞當開始,從亞伯拉罕開始。這是一個關於神,何等地渴望祂所造的,能享受與祂同在的喜樂故事。不論祂所造的怎樣對待這位造物主,神就是要用盡一切的方法,將我們挽回。
透過一個人(亞伯拉罕)、
透過這人所出的一族(以色列)、
透過這族中的一人(耶穌)、
透過這人的身體(教會),
神展開了祂的拯救計劃。
這一切,源自一個愛我們的神;一個甘願負上一切代價來兌現祂承諾的神。
而我們,則是這個愛和守信的神,祂在地上的身體。
每次,當望著手中擘開的餅,我總會提醒自己:我是永遠連於我主耶穌那裡,成為祂的手、腳、眼、耳、口…
讓祂的愛能被感受到、讓祂對世人永不捨棄的承諾能被人認識;作為祂的手、腳、眼、耳、口或是甚麼的我,有一定的角式。
你,也有一定的角式。
向上望.新出埃及
耶穌擘餅的那夜,是逾越節的前夕。
頭一次的出埃及,摩西吩咐以色列人要吃羊羔的肉,並與無酵餅和苦菜同吃。然而那一個晚
上,當耶穌和門徒相聚、記念這日子,餅和酒都齊備了,幾本福音書卻同樣地對所要吃的羊
羔絕口不提。
逾越節的羊羔在哪裡?
望見耶穌,施洗約翰就曾經說過:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」
耶穌,就是那逾越節的羊羔。
新一輪的出埃及,開始了。
我們從舊有的生活方式中被釋放出來、
我們從這世界,你爭我奪的遊戲規則中被釋放出來、
我們從過去的失敗和不能自拔的罪惡中被釋放出來。
天上地下,再沒有別的名字,我們需要順從,唯有那個永遠代表拯救的名字。
就是那「神的羔羊,除去世人罪孽的」。
擘餅的時候,我常常提醒自己:頭,或會因著表示謙卑而垂下,但我的眼睛,
卻永遠需要向上望。
因為我只有一位需要效忠的主,沒有其他 —— 我候命於祂、遵命於祂。
向內望.依靠
拿著手中擘開的餅,我省察。
人其中一樣最大的悲哀,莫過於不再看見自己的錯,或是自己會錯。不再向神認罪的信徒,和聲稱不會再犯罪的人一樣是在自欺欺人。手中拿著的餅和杯,常提醒我,每天都需要神的賜予。我相信,若問任何一位信徒,他都能告訴你依靠神的重要,我們都需要從神而來的幫助。
但神的幫助不同於佣人的協助:後者只為解決你當下的問題,他的存在是供你駛喚;而前者卻是要你從中認識祂,並持續的依靠祂。
這塊餅、這個杯,是祂賜予我的。
恆常的擘餅,表示我對祂的依靠,也是恆常的。
沒有了,我會覺得空洞嗎?饑渴嗎?
主,我需要袮。若我忘記依靠袮,這將會是我人生中最大的悲哀。
耶穌說:「我就是生命的糧。到我這裡來的,必定不餓;信我的,永遠不渴。」
我信,也需要持續的相信下去。
向旁望.一體
在我手上拿著的,是一片「被擘開」的餅。
哥林多的教會四分五裂,紛爭、分歧常常出現。保羅提醒他們:「我們雖多,仍是一個餅,一個身體,因為我們都是分受這一個餅。」
每次聽到這句話,就好像心裡被人打了一口釘一樣的痛:憎恨、仇怨,再一次將這個身體,擘開了。
耶穌的身體被擘開,以至我們可以被連合起來。
又是另一個「奇妙的轉換」。
耶穌的身體已經為我們被擘開,以至四分五裂的我們可以被連合起來。
一個身體。
拿著這個被擘開的餅,我省察著自己與別人的關係。
並為自己作為一個「使人和睦」的使者,重新立志。
向前望.至祂再來
十字架並不是句號,而是開引號。是開始,不是終結。我和一同領受這餅和杯的弟兄姊妹,被召繼續以說話、以生活,去宣揚我們主的捨身,直至祂再回來的那日。
然而因這盼望而生的信心卻不會令我們平靜,反而是不平靜;不會令我們啞忍,反而是不妥協。它沒有令不靜的心靜下來,反而它就是人的不靜之心。因為在基督裡有盼望的人不會接受現實就是如此,反而開始承受苦難,並與這個世界所謂的「現實」對抗。
若是這樣,我就絕不是在「等」祂再來。信主後的人生,從來都不應是光坐著等被接到天堂。「教會是世上惟一的,為了其非會員之好處而存在的團體」。忘記了自己這個最根本的身份,作為信徒的我們,就會被其他事情所分心。我們會為最雞毛蒜皮的小事,耗盡了最大的精力、愛心,和包容。祂的救贖故事,卻始終未被傳開。
而每當我望見手上拿著的餅和杯時,我總是堅持自己以微微的笑臉,以喜樂(不是罪疚)的心,和歷世歷代跟隨祂腳蹤的眾聖徒,同聲說:
「主耶穌啊,我願袮來!」