Jun 27, 2008
也談所謂「香港主日」
若說這是為「跨宗教」那種所謂祈福聚會的講章，而要自然的「去耶穌化」、「去上帝化」，這倒還可以理解。
但這明明是香港基督教協進會所定的「香港主日」講章，那我就得問問我們的「主」去了那裡？
除了為中國奧運歌功頌德、從四川地震看出兄弟之愛，真的，在一個主日中，
沒有別的可以寫／講嗎？
君不見其他的「 環保主日」、「亞洲主日」，有同樣的「無主」情況。而從邀請信得知，這是顯然是「盼望有關的參考資料蒙貴堂回應及採用，造就貴堂會友」的資料，再留意禱文也未有這樣的情況…
究竟有甚麼不能寫、寫不出？
更要問，協進會中有沒有人看過講章，然後才出街？不論「有」或「沒有」，這又代表了甚麼？
還是從心底裡，真的只會為「人」而驕傲？
[HT:豪仔]
Filed by edmund at 10.44 am under Faith,Politics |
3 Comments
Hilda
其實篇講章沒有刻意地提到「主」、「神」等字眼，某程度上是可以理解的（如果你去過中國大陸傳福音／跟福音機構到大陸做義工），為了「討好」一些還未信主的朋友和政府官員，甚至希望傳媒播放出來，有時都要靈巧像蛇。只是我認為，既然講章內已經提到祝福和詛咒的關係（rather biblical），撰文者大可以在這方面著默多一點，另改用例如「上天」等較為中性的字眼，闡明神的慈悲憐憫愛眷，以及兩地人民之間（包括教會、慈善團體、學校）的友愛祝福等等。有時候，在一個公開場合要講一篇適切眾人的道，真的好困難，但往往人生的經歷和例子是最佳的舉證。
Jun 27th, 2008
edmund
這正是我的問題。依你所說，若這是為了「討好」非信徒、或只求傳媒播放，我當然理解（雖仍然不能認同），這是我一開始以「跨宗教」角度看的原因。
但若你跟著協進會自己對這些特別主日的定位，從他們的邀請信你可以了解這些講章和禱告是提供給信徒的。
另外，所謂「祝福和詛咒的關係」，作者只是說「好像是由祝福轉為咒詛」，文後還是一種「人定勝天」的邏輯：在參與苦難之中，必能將「看來是咒詛的災難，可以化成一份祝福。」
平心而論，我不覺得這是怎樣的biblical。
Jun 27th, 2008
Hilda
同意，「祝福和詛咒」是很biblical的題目，但內文對有關的題目有不清晰的理解，我有點懷疑：寫邀請信的與寫講章的不是同一個人。
Jun 27th, 2008
Reply to “也談所謂「香港主日」”