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雖然在港期間，日日帶住老婆同個女「早出晚歸」，好彩總算係假期，也讀了幾本書。
讓我在這裡作個一句起、兩句止的書評。

1. How to Be Evangelical without Being Conservative
   怎樣說呢？若你認為作為福音派就必定等於立場保守，並且要義無反顧地擁護Religious right 的原則價值，那麼這本書並不適合你。這本我quote了好幾次的書，作者的重點不是要說服你他所有的論點都正確，而是要向你提供，一個又一個作為福音派，可以progressive的可能。就這點來說，我是帶著興奮和期待地看的。因為「福音派」實在被「基要主義」和「保守主義」騎劫得太久了。
2. 于丹VS易中天——當論語遇上三國
   因《百家講壇》而帶動的國學熱，我越讀越發現，兩人對歷史人物的解說／心得，其實很接近信徒的那種「靈修分享」。而學者就兩人對歷史人物的解讀（誤讀）而作的評擊，就更接近Historical Jesus vs. Christ of Faith的爭論。雖然在討論中他們提到並非將《論語》或《三國》當成基督教的聖經來讀，但他們所了解的所謂「讀聖經」，並非今日信徒的讀經。他們所反對的，其實是將某些經集看為絕對權威，那不問因由就推崇備致的表現。但若說將古典經卷讀進日常生活中，好像今天教會鼓勵信徒在生活中「應用」聖經，就這一點上，于丹和易中天對華文經典的看法，確實很像基督教對聖經的看法。
3. 孩子，你慢慢來
   龍應台不再是《野火集》的辛辣和銳利，換上的，是當了母親八年的慈心。不過，有一點卻是一樣的：是那種不甘，不甘將這母親的角色混過去。那種不一樣的觀察和想象，對國家社會如是，對作為母親的自己也是如此。對著華安、華飛兩個兒子，龍應台記下了天下母親本來就應該記下的記憶。要感受母子關係中的愛和盼，這本書，不能不讀。